景泰藍(lán) 銅胎掐絲琺瑯,是一種將各種顏色的琺瑯附在胎上後燒制而成的瑰麗多彩的藝術(shù)品。此技藝元朝時(shí)從波斯或阿拉伯地區(qū)傳入。因其是在明朝景泰年間興起，因此命名為景泰琺瑯或是景泰瑯。後來(lái)又因多用寶石藍(lán)、孔雀藍(lán)色釉作為底襯色，最後演變成“景泰藍(lán)”。一件景泰藍(lán)，十箱官窯器，是為國(guó)寶京粹。

看看中國(guó)傳統(tǒng)的藍(lán)印花布是怎么做成的

不器文化貳 | 以物載志 圖文並茂 相得益彰。這類設(shè)計(jì)不失為一種明智之舉。

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中國(guó)風(fēng)

支者，猶樹之枝也。

國(guó)風(fēng) · 陋室銘 | 山不在高、有仙則名。水不在深、有龍則靈。苔痕階綠、草色廉青。談笑有鴻儒、往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳、無(wú)案牘之勞形。大到白鹿書院、小到項(xiàng)脊軒、老學(xué)庵、芥子園，無(wú)不是國(guó)學(xué)滋養(yǎng)方寸之所。有屋一間、一桌一椅一卷書、一筆一硯一壺茶、便是書香便是精神家園。

徽派建築 | 蔔山築室，擇水定居，因地制宜，此謂之自然。兼蓄道釋，秉遵宗法，崇奉風(fēng)水，此謂之古樸。含隱蓄秀，凝重孤峭，寂寥幽麗，此謂之隱僻。典正雅致，莊重高潔，不染塵俗，此謂之典雅。如歙縣桂溪村：雞犬桑麻,村煙殷庶。祁年報(bào)本,有社有祠。別墅花軒與梵宮佛剎飛薨於茂林修竹間,一望如錦綃。

陶瓷的誕生 | 陶瓷從泥土來(lái)，歷練火的洗禮而成。它或是一件日常極為普通的器具，卻也是承載文明的載體。古代匠人，汲取民間剪紙、年畫、木刻版畫，繡織各種藝術(shù)方式，加入戲曲人物、民間傳說(shuō)，麒麟異獸，格調(diào)奔放；古代文人，投以詩(shī)書畫的情懷，山水、花鳥、人物草草幾筆，便典雅敦厚，意趣天然

中國(guó)傳統(tǒng)紋飾，端莊嫻雅之美！

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煮?！}之味/三重縣伊勢(shì)市，神前海岸，巖戶館制鹽職人趁滿潮，汲取6噸海水；工房，海水入鐵釜（鍋），木柴、土窯、雙手，古法煮海造鹽始。15個(gè)小時(shí)，煎熬、翻攪，海水飛散，最后瞬間“雪花“轉(zhuǎn)淺黃，巖戶鹽成，海之苦味退甘甜出。1噸海水結(jié)晶15-20公斤。“鹽制法、味各不同，唯有耐心才得其細(xì)膩甜美。"

“緙（kè）絲”的緯線纏在經(jīng)線上形成圖案后斷開，邊緣有很微小的縫隙，輪廓清晰，宛如刀刻，故也作“刻絲”。是中國(guó)絲綢藝術(shù)品中的精華。這是一種經(jīng)彩緯顯現(xiàn)花紋，形成花紋邊界，具有猶如雕琢縷刻的效果，且富雙面立體感的絲織工藝品。它采用"通經(jīng)斷緯"的織法，而一般錦的織法皆為“通經(jīng)通緯”。（圖：清緙絲百蝶褂）一寸緙絲一寸金。

古人的想象何其瑰麗。月中的蟾蜍和玉兔，日中的金烏。翻騰的龍和鳳凰。日月旁的男子是蛇身的大神伏羲。洛陽(yáng)古墓博物館。

祖輩用過(guò)的生活竹器——不知還記得它們的名稱嗎？ 這些生活竹器，對(duì)于曾經(jīng)生活在農(nóng)村的人來(lái)說(shuō)，是生活中隨時(shí)可見的。在我小時(shí)候還是很常見的，如今已經(jīng)慢慢淡出我們的生活，我只想記錄那一份質(zhì)樸、親切的回憶。

扇

中國(guó)傳統(tǒng)紋飾