樹上的日子 | 在樹上生活,並不是新穎的時(shí)髦事情,地面生活從歷史長(zhǎng)河看來(lái)不過(guò)是最近才發(fā)生的。我們祖宗在樹上的日子要久遠(yuǎn)得多。假如有個(gè)城市,一戶人家一棵樹,那它本身就是一片森林；通過(guò)樹與樹的棧道通行,也可以吊著籐繩拜訪鄰居；月明時(shí)攀到樹頂,碩果累累時(shí)炊煙不起。站著也高人一等的生活,不亦樂(lè)乎？

● 東方美學(xué) ● 孫郡 | 設(shè)計(jì)目錄將陸續(xù)推出極具東方美學(xué)的攝影師的作品， 帶我們一起去發(fā)現(xiàn)東方之美。

西方古典家具 | 汲取古埃及家具嚴(yán)謹(jǐn)工整的造型和亞述家具華麗東方色彩，繼承古希臘家具優(yōu)美的比例和古羅馬家具的厚重及繁複裝飾，替代哥特式家具後，經(jīng)歷文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、洛可可時(shí)期、新古典主義時(shí)期和維多利亞時(shí)期一系列更興演變，一直到19世紀(jì)，法式家具開始引領(lǐng)世界，直至今日。

視界 | 在瑞典，薩米族人馴鹿知識(shí)來(lái)自輩輩傳承，而不是來(lái)自書本。在越南沙巴，一名赫蒙族女孩會(huì)騎在水牛背上度過(guò)自己的童年。霧中的荷蘭沼澤地，一只加拿大雁在水中悠閑自得，這是古典歐洲的現(xiàn)實(shí)穿越麼？在美國(guó)，一條通往白楊林深處的小徑上鋪滿金黃色樹葉，告訴我們秋天已經(jīng)來(lái)到我們的這個(gè)世界。

九月木樨 | 秋分，一夜雨，一朝涼。滿地鋪桂，月下訪香。吃客們，制桂花糕、木樨糖果，也有拿去釀酒。王夫人的木樨清露，只是傳說(shuō)的東西，今晚做夢(mèng)去吃吧。晚安。

秋分 | 晝夜均，寒暑平。一場(chǎng)雨，一朝寒。草木染青黃，蟬噤荷殘。早臥早起，與雞俱興。秋燥養(yǎng)陰。紅柿當(dāng)季。甜棗滿倉(cāng)。石榴清肺。聞果香，念舊事。登高，望遠(yuǎn)。平心。一年最美時(shí)。

法國(guó)雜誌裏的中國(guó) | 曾幾何時(shí)，法國(guó)成為歐洲中國(guó)文化熱中心，他們對(duì)中國(guó)文化推崇程度，讓我們現(xiàn)在都感到震驚。伏爾泰曾說(shuō)：“當(dāng)我們還是野蠻人的時(shí)候， 這個(gè)民族已經(jīng)有高度的文明了”。這是本給法國(guó)人介紹另一種文化雜誌特刊，可是對(duì)於當(dāng)今的很多國(guó)人，我們從中得到陌生感並不比法國(guó)人少多少。

風(fēng)雅頌的詩(shī)經(jīng) | 詩(shī)經(jīng)又稱詩(shī)三百，“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”。風(fēng)又稱《國(guó)風(fēng)》，閭巷之情詩(shī)。雅分為《大雅》《小雅》，王畿之樂(lè)歌。頌分為《周頌》《魯頌》《商頌》，宗廟之樂(lè)歌。詩(shī)者，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥獸草術(shù)之名?？鬃由踔琳f(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。

城堡 | 一座矗立於荒野的廢棄城堡更能吸引我，在夕陽(yáng)下，耳邊似有千軍萬(wàn)馬。去城堡那！

歲時(shí)記 | 古人重季節(jié)尊重時(shí)序，甲子輪回，四季相望，百轉(zhuǎn)千回從容沉靜。一千五百年前的飲屠蘇，臨水宴，供諸佛，祭灶神，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如同翻起舊時(shí)片段，清冽往事如墨暈開，清晰可見那時(shí)梁檐的燈火，聽聞街衢的流水。似相識(shí)又陌生。文字改編?kù)叮鹤阢磷肚G楚歲時(shí)記》；場(chǎng)景：杭州&法雲(yún)安縵

Nancy的搭配日記 | 9月1日。有時(shí)我的靈感也許不來(lái)自某個(gè)時(shí)代或是文化，也許是生活中微小的細(xì)節(jié)。一次我看到史杜普西在紅沙發(fā)上玩的場(chǎng)面，覺得那顏色分外好看，於是就有了這次“別致的黑”主題。貓時(shí)而靈巧，時(shí)而傲嬌，時(shí)而獨(dú)立，時(shí)而裝萌。貓與所處環(huán)境總能構(gòu)成美妙的藝術(shù)感

琉球

中國(guó)紅 | 天玄地黃，玉碧水藍(lán)，丹火茜霞，素帛墨香，中華美學(xué)必修課，始於色彩，至情至深。《說(shuō)文》“紅，帛赤白色也?！北玖x為粉紅，後嬗變?yōu)橹腥A國(guó)色。中國(guó)紅又以正紅最顯生氣，其釋放的能量，具有淩駕任何色彩之上的強(qiáng)烈力量，彰顯著國(guó)人積極入世的心態(tài)和國(guó)泰盛世的民族情節(jié)。

版畫四季 | 暮春水邊最好，百花爛漫的季節(jié)踏青賞花觀月，忘觀遠(yuǎn)山得閒適。仲夏雨後最好，田地間伏地插秧的農(nóng)夫戴著鬥笠，幾片青色屋簷在翠雨中如水彩暈染。蘭秋又以傍晚最好，八朔，乾柿，寐覺，菊咲，沁得半幅滿山月。冬天以下雪的晚上最好，溫泉旅館，踏著伊香?！甘巍股系姆e雪，很有冬天的模樣。

玉雕 | 玉不琢不成器，玉雕賦予玉石全新的價(jià)值和魅力。玉器雕琢主要包括選料、剝皮、設(shè)計(jì)、粗雕、細(xì)雕、修整和拋光等工序。玉在國(guó)人心中之重，入國(guó)則為國(guó)之重器，入家則為傳世之寶。在古字中，玉字和王字共用，皇字則是白玉組合，玉在國(guó)人心中就是天地人參通。那麼，你家又傳著幾塊玉？

胡同 | 北京有多少胡同？老北京人說(shuō)有名胡同三百六，無(wú)名胡同似牛毛。胡同的太老爺是三廟街，最窄胡同叫錢市胡同，彎道最多是九道灣了。每條胡同都有個(gè)說(shuō)頭兒，都有自己的故事，單看胡同名兒就能看到老掌故：耳朵眼胡同、背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、盆兒胡同、狗乙巴胡同...

隱於筆墨紙硯 | 隱士多難做？就如同清者難清。真正的隱士不以隱釣譽(yù)，不以隱謀仕。留得姓名的隱士多脫不了此等干系。無(wú)論林逋，無(wú)論陶淵明。當(dāng)然更無(wú)論爭(zhēng)議頗多的陳繼儒。真的隱士,雨來(lái)分畦種瓜,旱來(lái)引水澆麻,閒來(lái)幾句漁樵話；困了一枕葫蘆架；蓑笠綸竿釣今古，一任他斜風(fēng)細(xì)雨。隱山隱水隱天下。(整理)

聖巴素大教堂 | 為慶祝對(duì)喀山汗國(guó)的勝利伊凡雷帝命波斯特尼克和巴爾馬設(shè)計(jì)修建。1555年動(dòng)工，1561年完成。由9座相連的八邊形塔樓組合為一體，8個(gè)塔樓上的8個(gè)圓頂分別代表一位聖人，而中間那座最高的圓頂則象征著上帝。建成後恐怖沙皇伊凡雷帝刺瞎了建築師的雙眼?？梢哉f(shuō)聖巴素是莫斯科的的靈魂和生命。

東方影師錄 · 劉樹偉 | “THE THIRD HAND”500c/m+makina+T5。

處暑.七夕 | 清晨踏舟而來(lái)。每行一楫，便放置一盞浮燈。在你每日必經(jīng)之路，遍植芳草，如今已是郁郁蔥蔥。你能看到的每棵樹上，都掛滿燭燈。你經(jīng)過(guò)的每個(gè)路口，都要寫上你的名字。早早的準(zhǔn)備好豐盛的食物。你尚沉睡，我卻癡迷。只待華燈初上，無(wú)月，星濃。

荷塘月色 | 今晚在院子裡坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光裡，總該另有一番樣子吧。曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裡，像籠著輕紗的夢(mèng)。光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。朱自清於清華園。

景泰藍(lán) | 銅胎掐絲琺瑯,是一種將各種顏色的琺瑯附在胎上後燒制而成的瑰麗多彩的藝術(shù)品。此技藝元朝時(shí)從波斯或阿拉伯地區(qū)傳入。因其是在明朝景泰年間興起，因此命名為景泰琺瑯或是景泰瑯。後來(lái)又因多用寶石藍(lán)、孔雀藍(lán)色釉作為底襯色，最後演變成“景泰藍(lán)”。一件景泰藍(lán)，十箱官窯器，是為國(guó)寶京粹。