去巴塞又點可以唔去聖家堂。第一眼望到聖家堂La Sagrada Familia,你會覺得有啲驚嗎? 呢個就係高廸畢生傑作嘅精髓,對大自然、對上帝產(chǎn)生敬畏之心。不過只要你行近,甚至入埋去,就會發(fā)現(xiàn)色彩豐富,氣氛歡愉而又莊嚴聖潔。呢啲就係鬼才大師嘅功力! 聖家堂由1882年開始起,因為係贖罪教堂,資金嘅來源主要靠個人捐款,捐款多少直接影響進度快慢,所以至今還未完工,亦係世界上唯一一座仲未完工就已經(jīng)被列作世界遺產(chǎn)嘅建築物。曾經(jīng)有人問點解要起咁耐,高迺雲(yún)淡風輕咁答:「我的客戶並不急」,真?zhèn)S又玄又寸!
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【五代 · 文苑圖】絹本 設(shè)色
作者:周文矩
規(guī)格:縱37.4厘米*橫58.5厘米
館藏:北京故宮博物院
今日介紹的作品為五代南唐畫家周文矩所繪《文苑圖》。對于此圖的作者歸屬在學術(shù)界曾經(jīng)頗有爭論。由于畫幅左上角有宋徽宗趙佶所題“韓滉文苑圖”字樣,故曾有學者認為此圖為南唐名家韓滉之作。但據(jù)徐邦達先生考證,此圖應(yīng)出自五代周文矩手筆,學術(shù)界目前也普遍認同此說法。周文矩作品以人物、車馬、屋木、山水為主,風格纖麗,畫衣紋多作顫筆,獨創(chuàng)“戰(zhàn)筆”描法,如《文苑圖》中對衣紋稍作波折的處理即采用了“戰(zhàn)筆”手法。
“文苑”,即文人雅客薈萃的地方;《文苑圖》雖為五代時期的作品,但相傳其內(nèi)容描繪的是盛唐時期的詩人王昌齡與李白、高適等四人在江寧琉璃堂探討交流的景況。
圖一為《文苑圖》全景,畫面中四位文人在松下吟詠暢聊,姿態(tài)各異,從容瀟灑,好不愜意。另有一童子陪侍左右,正于石前俯身研墨。整副畫作僅描繪五人,但對人物的動態(tài)及服飾鞋靴的刻畫十分細膩生動,給后世留下了及其珍貴的歷史資料。
圖二至六分別為《文苑圖》的局部。圖二為畫卷的左半部分,
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【五代 · 文苑圖】絹本 設(shè)色
作者:周文矩
規(guī)格:縱37.4厘米*橫58.5厘米
館藏:北京故宮博物院
今日介紹的作品為五代南唐畫家周文矩所繪《文苑圖》。對于此圖的作者歸屬在學術(shù)界曾經(jīng)頗有爭論。由于畫幅左上角有宋徽宗趙佶所題“韓滉文苑圖”字樣,故曾有學者認為此圖為南唐名家韓滉之作。但據(jù)徐邦達先生考證,此圖應(yīng)出自五代周文矩手筆,學術(shù)界目前也普遍認同此說法。周文矩作品以人物、車馬、屋木、山水為主,風格纖麗,畫衣紋多作顫筆,獨創(chuàng)“戰(zhàn)筆”描法,如《文苑圖》中對衣紋稍作波折的處理即采用了“戰(zhàn)筆”手法。
“文苑”,即文人雅客薈萃的地方;《文苑圖》雖為五代時期的作品,但相傳其內(nèi)容描繪的是盛唐時期的詩人王昌齡與李白、高適等四人在江寧琉璃堂探討交流的景況。
圖一為《文苑圖》全景,畫面中四位文人在松下吟詠暢聊,姿態(tài)各異,從容瀟灑,好不愜意。另有一童子陪侍左右,正于石前俯身研墨。整副畫作僅描繪五人,但對人物的動態(tài)及服飾鞋靴的刻畫十分細膩生動,給后世留下了及其珍貴的歷史資料。
圖二至六分別為《文苑圖》的局部。圖二為畫卷的左半部分,
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【五代 · 文苑圖】絹本 設(shè)色
作者:周文矩
規(guī)格:縱37.4厘米*橫58.5厘米
館藏:北京故宮博物院
今日介紹的作品為五代南唐畫家周文矩所繪《文苑圖》。對于此圖的作者歸屬在學術(shù)界曾經(jīng)頗有爭論。由于畫幅左上角有宋徽宗趙佶所題“韓滉文苑圖”字樣,故曾有學者認為此圖為南唐名家韓滉之作。但據(jù)徐邦達先生考證,此圖應(yīng)出自五代周文矩手筆,學術(shù)界目前也普遍認同此說法。周文矩作品以人物、車馬、屋木、山水為主,風格纖麗,畫衣紋多作顫筆,獨創(chuàng)“戰(zhàn)筆”描法,如《文苑圖》中對衣紋稍作波折的處理即采用了“戰(zhàn)筆”手法。
“文苑”,即文人雅客薈萃的地方;《文苑圖》雖為五代時期的作品,但相傳其內(nèi)容描繪的是盛唐時期的詩人王昌齡與李白、高適等四人在江寧琉璃堂探討交流的景況。
圖一為《文苑圖》全景,畫面中四位文人在松下吟詠暢聊,姿態(tài)各異,從容瀟灑,好不愜意。另有一童子陪侍左右,正于石前俯身研墨。整副畫作僅描繪五人,但對人物的動態(tài)及服飾鞋靴的刻畫十分細膩生動,給后世留下了及其珍貴的歷史資料。
圖二至六分別為《文苑圖》的局部。圖二為畫卷的左半部分,
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去巴塞又點可以唔去聖家堂。第一眼望到聖家堂La Sagrada Familia,你會覺得有啲驚嗎? 呢個就係高廸畢生傑作嘅精髓,對大自然、對上帝產(chǎn)生敬畏之心。不過只要你行近,甚至入埋去,就會發(fā)現(xiàn)色彩豐富,氣氛歡愉而又莊嚴聖潔。呢啲就係鬼才大師嘅功力!聖家堂由1882年開始起,因為係贖罪教堂,資金嘅來源主要靠個人捐款,捐款多少直接影響進度快慢,所以至今還未完工,亦係世界上唯一一座仲未完工就已經(jīng)被列作世界遺產(chǎn)嘅建築物。曾經(jīng)有人問點解要起咁耐,高迺雲(yún)淡風輕咁答:「我的客戶並不急」,真?zhèn)S又玄又寸!
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去巴塞又點可以唔去聖家堂。第一眼望到聖家堂La Sagrada Familia,你會覺得有啲驚嗎? 呢個就係高廸畢生傑作嘅精髓,對大自然、對上帝產(chǎn)生敬畏之心。不過只要你行近,甚至入埋去,就會發(fā)現(xiàn)色彩豐富,氣氛歡愉而又莊嚴聖潔。呢啲就係鬼才大師嘅功力!聖家堂由1882年開始起,因為係贖罪教堂,資金嘅來源主要靠個人捐款,捐款多少直接影響進度快慢,所以至今還未完工,亦係世界上唯一一座仲未完工就已經(jīng)被列作世界遺產(chǎn)嘅建築物。曾經(jīng)有人問點解要起咁耐,高迺雲(yún)淡風輕咁答:「我的客戶並不急」,真?zhèn)S又玄又寸!
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稀有\(zhòng)天純\原香 百年香傳,百年木 百年木野生山茶油 ●公司名稱. 湖北發(fā)廈實業(yè) ● 品牌名稱. 百年木 ● 作品名稱. 品牌全案 百年木野生山茶油源自享有“鄂西林?!?、“天然植物園”之稱的恩施,茶油的栽培和壓榨已有2300多年歷史,至今還保留著數(shù)百年歷史的老字號---百年木。 歷史上,山茶油是“皇封御膳”用油,在清代雍正皇帝稱贊“懷慶油茶潤如酥,山珍海味難媲美”,并傳旨廣開山茶油館,油茶由此盛名遠揚?,F(xiàn)今百年木品牌走上中高端市場定位,打造茶油前沿品牌。 重墨堂分析百年木的品牌特點和行業(yè)形勢,找出稀有產(chǎn)地和傳統(tǒng)工藝的品牌優(yōu)勢。由此,“百年傳承”的品牌價值就成為我們品牌建立的核心
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