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境界触发者

孤独者应当引以为豪的就是沉思。本来用在他人身上的资源成了只属于自己的资源，不断重复着内省，反思丶后悔丶妄想丶想象与空想终于达到了思想家与哲学家境界的无谓思考力。然后利用这一切，摸索所有的可能性，发证开始否定自己得出的结论。再像自我辩护一般，全力地证明其中我要发否定的结论。批判他人与自我辩护才是比企谷八幡的真本事。只要不断地重复着个步骤，答案自然会浮现。
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孤独者应当引以为豪的就是沉思。本来用在他人身上的资源成了只属于自己的资源，不断重复着内省，反思丶后悔丶妄想丶想象与空想终于达到了思想家与哲学家境界的无谓思考力。然后利用这一切，摸索所有的可能性，发证开始否定自己得出的结论。再像自我辩护一般，全力地证明其中我要发否定的结论。批判他人与自我辩护才是比企谷八幡的真本事。只要不断地重复着个步骤，答案自然会浮现。
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郑板桥 书法《吃亏是?！?“满者损之机，亏者盈之渐。损于己则利于彼，外不得人情之平，内得我心之安，继平且安。福即是矣。板桥郑燮题”。做人要能吃亏，过于计较，得失心太重，反而会丢掉应有的幸福。“吃亏”不光是一种境界，更是一种睿智。
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作者、畫者介紹 马达飞，当代兰文化倡导者，善写墨兰，致力于传统文化现代化。是商界、文创产业界的跨界学者。兼任中国公共关系协会副秘书长，中国社会科学院文化研究中心客座研究员，《中国经营报》境界栏目专栏作者。
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岛崎藤村（1872－1943）日本的诗人、小说家。原名岛崎春树。参加了北村透谷等创办的杂志《文学界》，以第一本浪漫诗集《若菜集》，开创了日本近代诗的新境界。之后转向小说发展，发表了《破戒》，开创了日本自然主义文学的先驱。另外，他是明治学院大学的第一届毕业生，是该大学校歌的作词者。是国际文艺家协会日本分会的创立者，第一任会长。
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杨大侠：智者乐水，侠者爱剑，剑的文化实际上就是侠者的文化，剑的传奇也就是传达侠者的传奇。剑是诗，是侠者情感的载体、意境的宣示。剑法自然，是剑术的至高法则。人剑合一，才能练就出最能表现人生至高境界的武功。
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潘天寿 指墨精品《堪欣山社竹添孙》--- 此幅凝重生辣，粗中有细，生拙而不霸悍，有毛笔画难到之意，雅静而非雅致小巧，有笔墨而无笔墨痕，此者为指画和笔画共同所求的笔墨最高境界。故张立辰、梅墨生亦称赞道：“此作之线如屋漏痕，如其自谓：画事之笔墨意趣，能老辣雅拙，似有能，似无能，即是极境”
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Penshoppe休闲服装在面料、款型以及细节的处理方面都体现着着装者认真严谨的良好品位，传达出崇尚自然、返璞归真、热爱生活的精神境界。
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H?vding是一款自行车头盔，如果你不仔细看，连头盔的影子你都看不到（除非佩戴者发生交通事故）但它满足所有安全规定，并且可以和你穿的衣服融为一体。 这款由Anna Haupt和Terese Alstin设计的隐形头盔像是一个独立的领子，使用时戴在脖子上，里面有一个折叠的安全气囊，一旦发生事故，便会自动充气，像一个围巾那样抱住使用者的头部。触发机理由用来手机用户非正?；疃拇衅骺刂?。
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张华清是中国油画家中罕有的大器晚成者，60岁之后的三度俄罗斯之旅，升华了他的艺术个性，使其艺术创作飞跃到一个更高的境界。其光色的微妙绚丽和笔触的浑厚苍莽，既体现了印象主义色彩语言的经典性，又呈现出中国文化的审美特质。旅行是他的创作过程，也是他的创作生命。他通过异域旅行来激发自己的创作热忱，在陌生的人文环境与自然环境中寻找新的光色魅力，在错置的文化语境中体悟和追索中国的文化精神，这才是埋藏在他艺术生命中最深层、最根本的东西。 ——尚辉《印象光色的东方之路》节选
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张华清是中国油画家中罕有的大器晚成者，60岁之后的三度俄罗斯之旅，升华了他的艺术个性，使其艺术创作飞跃到一个更高的境界。其光色的微妙绚丽和笔触的浑厚苍莽，既体现了印象主义色彩语言的经典性，又呈现出中国文化的审美特质。旅行是他的创作过程，也是他的创作生命。他通过异域旅行来激发自己的创作热忱，在陌生的人文环境与自然环境中寻找新的光色魅力，在错置的文化语境中体悟和追索中国的文化精神，这才是埋藏在他艺术生命中最深层、最根本的东西。 ——尚辉《印象光色的东方之路》节选
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徐朝江中国书法家协会会员，从继承、结构、用笔方面考察，徐朝江小楷功底较扎实，一件小楷作品，能写得如此从容不迫，不激不厉，不温不火，实非易事。其楷书给人的第一感觉是：古朴秀逸，法度严谨，结构外舒内敛，结字宽博，形态略扁，取横势，以获气势开张之效。其次，用笔干净利落，起笔、收笔果敢，行笔自然，比较娴熟地掌握了一套小楷技法原理。虽为小楷，但行笔无飘浮、病弱之弊，倒是能力透纸背。再是，小中见大，善为小楷者，当小中见大也。这个“大”，当然是指大气势、大境界。13718748166
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【励志经典语录】1、老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。2、下对注，赢一次；跟对人，赢一世。3、不识货，半世苦；不识人，一世苦。4、学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。5、重师者王，重友者霸，重己者亡。6、人生三比：比才华；比财力；比境界。
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【周末图卷—明 戴进《达摩六代祖师图卷》】此卷绘禅宗达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能六祖师像，情态各具，刻画传神。奔泻的泉流，虬曲的古松，深邃的岩穴，宁静的远山，青葱的绿竹，构成了一个静谧、清幽的境界，仿若就是禅家的‘清凉境地’;设色绢本，33.8×240cm，辽宁省博物馆藏。卷末署款"西湖静庵为普顺居士写"，拖尾有明祝允明、唐寅、清曹勋、曹溶四题跋，其中唐氏长题为六祖事迹，曹溶跋曰：静庵画无绝佳者，此卷特苍秀淡古，得南宋刘马遗意。《秘殿珠林·续编》著录。
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炼金术中的"唯一物质"、"万有灵药"、"第五元素"。能够完成"嬗变"，将"贱金属"转化为"贵金属"的神秘物质，也被称作"点金石"。哲人石，传说中的一种红色粉末，被炼金术士认为是世界上物质的最高境界，也是唯一一种和精神世界以物质形式存在的物质。哲人石可以连接精神与物质的世界，每一位炼金术士都希望练出哲人石，通向真善美的精神世界。 相传于1382年由法国炼金术士尼古拉斯·弗拉梅尔(NicolasFlamel)炼制成功。 予苦难以欢喜， 予战斗以胜利， 予死者以再生， 这是如血般鲜红的石头所做的承诺， 人们满怀敬意地称之为"贤者之石"。 由大量活人的灵魂进行炼成，最终浓缩而成的红色石块状物质，又被称作哲学者之石、天上之石、大炼金灵药、
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即便兩宋時的畫師有著優厚的待遇，付出仍不可謂不艱辛?；实鄣难劬μ^敏銳，畫師們必須要體察實物、入微觀摩，才可能讓花卉蟲鳥躍然紙上。這些後無來者的小品光靠寫生自然難以追?。惶拼蹙S並非有意識地將詩與畫結合，是蘇軾點出了其“詩中有畫”“畫中有詩”的旨趣。而這，也是宣和畫院的畫師們力求無限接近的境界?；ㄊ酋r的，鳥是活的，一千多年後，我們仍能透過筆墨暈染和敷色，一覽絲絹上的大宋風華。
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潘天寿 指墨精品《堪欣山社竹添孙》---此幅凝重生辣，粗中有细，生拙而不霸悍，有毛笔画难到之意，雅静而非雅致小巧，有笔墨而无笔墨痕，此者为指画和笔画共同所求的笔墨最高境界。故张立辰、梅墨生亦称赞道：“此作之线如屋漏痕，如其自谓：画事之笔墨意趣，能老辣雅拙，似有能，似无能，即是极境?！?/div>
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清乾隆 仿石釉诗文海棠式水洗 L27.5cm“乾隆年制”篆书款 呈海棠式，敞口折沿，造型典雅秀巧，隽美大方，线条流畅柔和，制器严谨考究，宛若盛开的海棠花，花瓣波浪起伏，淋漓尽致地展现了皇室用器雍容富丽、繁复华贵的风范。胎壁匀称，内外均施仿石釉，纹理逼真，色彩斑斓，行云流水，瓷石莫辨。乾隆皇帝艺术涵养极佳，追求至善至美的境界，因此百工炫巧争奇，料不厌精，工不厌细，各项手工艺技术发展到极盛，并汲取历代之精华，创新发展出多种工艺，仿石釉即为其中之一。仿石纹釉瓷器是在烧制好的白瓷胎上，用近似于石质的彩釉勾绘出石头的纹理，入窑二次高温烧制而成，如有大理石釉、虎皮石釉、卵石釉、松石釉等，呈色、质感均与石头酷似，惟妙惟肖。邵蛰民在《增补古今源流考》记有“清瓷彩色至乾隆而极，其彩釉之仿他物者亦以乾隆为最多最精……”。
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世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。阳朔世外桃源她像一位朴素的村姑静静伫立在城市边上，不张扬也不造作，一派天然，富于真趣。来源：桂林景点门票预订：ticket.iiigo.com
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#励志经典语录#1、人生三比：比才华；比财力；比境界。2、下对注，赢一次；跟对人，赢一世。3、不识货，半世苦；不识人，一世苦。4、学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。5、重师者王，重友者霸，重己者亡。6、老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。
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