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【隋代阿彌陀佛祭壇】此群像為隋開皇十三年范氏造像,由阿彌陀佛、觀音和大勢(shì)至二菩薩、二聲聞、二緣覺(jué)、二力士一鋪九尊構(gòu)成。這鋪充滿建筑感的造像挺拔秀逸的造型,尤其是兩株菩提樹冠輪廓構(gòu)成的極具升騰感的弧形,令人嘆為觀止,工藝水平之高超是十分少見的。
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【隋代阿彌陀佛祭壇】
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佛像手印 4 與愿印 (Varada-Mudra) 以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示佛菩薩能給與眾生愿望滿足,使眾生所祈求之愿都能實(shí)現(xiàn)之意。此印相具有慈悲之意,所以往往和施無(wú)畏印配合。
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佛像手印 5 降魔印 (Bhumyakramana-Mudra) 以右手覆于右膝,指頭觸地,以示降伏魔眾。釋迦在修行成道時(shí),有魔王不斷前來(lái)擾亂,以期阻止釋迦的清修。后來(lái)釋迦即以右手指觸地,令大地為證,于是地神出來(lái)證明釋迦已經(jīng)修成佛道,終使魔王懼伏,因此稱為降魔印。又因以手指觸地,所以又稱觸地印。
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期克?。═arjani-Mudra) 以中指與拇指相抵,豎食指,此印是密宗的降魔印。 常見的憤怒金剛的手勢(shì)就是期克印,主要的作用是摧壞和降服的意思,同時(shí)也表金剛不二智慧。
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佛像手印 合十印
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唐代石雕十一面觀音菩薩像
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唐代石雕十一面觀音菩薩像
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唐代石雕十一面觀音菩薩像
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唐代石雕十一面觀音菩薩像
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【唐代石雕十一面觀音菩薩像】觀音菩薩的11面自下往上布局為1-6-3-1,十小面多呈忿怒相。觀音菩薩面相圓潤(rùn)飽滿,彎眉長(zhǎng)目,發(fā)綹垂肩、雙目微閉,神態(tài)安詳,慈悲莊嚴(yán)。身佩耳珰、項(xiàng)圈、掛鏈及臂釧。整尊造像精美細(xì)膩、肌膚光潔柔潤(rùn)、服飾繁復(fù)華麗,實(shí)為唐代石雕之精品。八世紀(jì),唐代石雕,129.6x63.6x25.4cm,美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館藏。這是一尊高深度浮雕的十一面觀音菩薩像,從雕像背面痕跡可以看出,此像是從某一石窟的山巖上生硬剝離而來(lái),博物館未說(shuō)明來(lái)自中國(guó)哪一石窟。
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朝鮮王朝鍍金木雕菩薩坐像
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朝鮮王朝鍍金木雕菩薩坐像
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【朝鮮王朝鍍金木雕菩薩坐像】這是一尊比較少見的朝鮮王朝木雕鍍金菩薩坐像,菩薩頭戴華麗的寶冠,寶冠兩側(cè)飾有火焰紋,正面似有一對(duì)鳳凰展翅,其上方應(yīng)有標(biāo)志身份的重要裝飾物(已失)。菩薩發(fā)髻高束、發(fā)綹垂肩、面龐方正,神態(tài)安詳、法相莊嚴(yán)。衣飾簡(jiǎn)潔、自然流暢。雙手結(jié)印,全跏趺坐于平臺(tái)之上。十七世紀(jì),朝鮮王朝鍍金木雕,尺寸:51.4X51.4X36.2cm,整尊造像底部至火焰尖頂高54.6cm,瑪麗和杰克遜伯克捐獻(xiàn),美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。
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響堂山北齊彩繪二尊菩薩頭像
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【響堂山北齊彩繪二尊菩薩頭像】這二尊精美菩薩頭像神態(tài)逼真,寶冠華麗繁復(fù),線條流暢,自然而寫實(shí),體現(xiàn)了北齊石雕藝術(shù)的極高成就。從正面看菩薩面容慈善、神情安詳,但如果從側(cè)面或造像的背面看去,當(dāng)年被生硬從石灰?guī)r體上殘暴剝離時(shí)的累累傷痕赫然在目。只有臉部和大部分的頭頂,頭像后部已經(jīng)殘損。六世紀(jì),北齊彩繪石雕,石灰?guī)r雕刻,像高83.8cm,美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館藏。響堂山石窟在20世紀(jì)初遭到嚴(yán)重破壞,佛菩薩像頭部大都被盜鑿失去,不少雕刻精品散失在日本和歐美各國(guó)。
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藥師琉璃光如來(lái)坐像
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藥師琉璃光如來(lái)坐像
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藥師琉璃光如來(lái)坐像
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【罕見的五尊飛天奏樂(lè)銅像】飛天精致的五官,柔軟優(yōu)美的身姿,呈跪姿在蓮花上,擊鼓打鈸,橫笛豎琴,懷抱琵琶,各持樂(lè)器專注演奏。飄曳的衣帶飛舞,給人以凌空飛翔的感覺(jué)。這組由美國(guó)哈佛大學(xué)賽克勒博物館收藏的六世紀(jì)北魏或東魏的小型銅造飛天雕像,造像之精美,年代之悠久,保存之完好實(shí)屬罕見。飛天是乾闥婆和緊那羅的化身,原是古印度神話中的娛樂(lè)神和歌舞神。乾闥婆的任務(wù)是在佛國(guó)里散發(fā)香氣,為佛獻(xiàn)花、供寶,棲身于花叢,飛翔于天宮。緊那羅的任務(wù)是在佛國(guó)里奏樂(lè)、歌舞,但不能飛翔于云霄。后來(lái)乾闥婆和緊那羅相混合,職能不分,合為一體,變?yōu)轱w天。
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阿彌陀佛及二十五大菩薩接引圖
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阿彌陀佛及二十五大菩薩接引圖
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