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上古神獸

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【應(yīng)龍】古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。2.古代傳說中善興云作雨的神
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【鳴蛇】《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》：“大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見則其邑大旱?！?/div>
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【九嬰】水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰?！痘茨献印け緩接?xùn)》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有兇水?！?《中國神話傳說詞典》認(rèn)為：“當(dāng)是九頭怪獸、怪蛇之屬，能噴水吐火以為災(zāi)?！?/div>
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【橫公魚】生于石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
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【獨(dú)角獸】在中國神話中，獨(dú)角獸是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時才出現(xiàn)。它的出現(xiàn)被人們視為美好時代的象征。當(dāng)世界和平美好時獨(dú)角獸將會重現(xiàn)。
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【翻羽】《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“馬成之山，……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆?！庇置G耳，行越飛禽。昆侖八駿之一，曾經(jīng)載周穆王至昆侖山見西王母。后稱“天子八駿”
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【挾翼】但之所以名曰挾翼乃因其背生雙翼，形似鵬鳥，能翱翔九州
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【白澤】昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當(dāng)時有圣人治理天下，才奉書而至。是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。
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【三足烏】又名三足金烏， 中國古代神話中的神鳥,也稱金烏、陽烏,或稱三足。傳古代人看見太陽黑子，認(rèn)為是會飛的黑色的鳥（烏鴉），又因?yàn)椴煌谧匀恢械臑貘f，加一腳以辨別，又因與太陽有關(guān)，為金色，故為三足金烏。
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【青鳥】神話傳說中為西王母取食傳信的神鳥?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之?！?郭璞注：“三青鳥主為西王母取食者，別自棲息于此山也。”
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【比翼鳥】《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥在（結(jié)匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”又山海經(jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水?！?/div>
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【鳳凰】丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
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【虎蛟】魚名。魚身蛇尾形?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》：“東五百里曰 禱過之山 …… 泿水 出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦。食者不腫，可以已痔?！?郭璞 注：“蛟似蛇，四足，龍屬
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【貔貅】（pi xiu）傳說中的一種兇猛的瑞獸，來歷說法不一。貔貅能吞萬物而從不泄，故有納食四方之財?shù)脑⒁?。中國傳統(tǒng)是有“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運(yùn)的作用。
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【蔥聾】山海經(jīng)中說“符禺之水出焉，而北流注于渭。其獸多蔥聾，其狀如羊而赤鬣?！?/div>
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【趴蝮】實(shí)際寫法為{蟲八}{蟲夏}，發(fā)音為八下（bā fù），位于橋邊的最喜歡水，常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個角上趴蝮，造型非常優(yōu)美，傳說它的形象似龍非龍，似蝦非蝦，平生最喜歡水，伴水而居。據(jù)說是龍王最喜之子
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【禍斗】的外形和一般的狗沒有什么兩樣。不過它通體的毛都是黑色，并且泛出特殊的光澤。有少數(shù)禍斗，尾巴尖上是開叉的，除此之外，也沒有什么特異的地方。事實(shí)上，僅憑外表，你無法從它們的外形上覺察出任何異樣
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【長右】《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“長右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。見則郡縣大水。” 狀如猴而四耳。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說始見于先秦。
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【何羅魚】《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“譙明之山，譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈?！?一首而十身。其說始見于先秦。
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【魚婦】《大荒西經(jīng)》載：有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。
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【雷神】《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！?/div>
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【混沌】讀音：hùn dùn古書《神異經(jīng)》說：渾沌外表像犬，四足無爪，有目而不見，行走不便，有翅膀，欺負(fù)善良，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為“渾沌”.
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