2011年回眸 | 在登上2012這條大船前，回看下昨日。所幸，我們還能繼續(xù)前進(jìn)。說(shuō)聲再見(jiàn)。

東方美學(xué)畫(huà)師錄

悅心集 | 雍正將藩邸讀書(shū)時(shí)所抄錄的詩(shī)詞歌賦、文章妙語(yǔ)等計(jì)245篇匯編成冊(cè)，親筆題序，名之曰悅心集。雍正像行樂(lè)圖16張配悅心集短句。

這是個(gè)荒誕的時(shí)代 | 荒誕是浪漫的死敵，是現(xiàn)實(shí)的延伸；荒誕形式的關(guān)注和表達(dá)更尖銳，更普遍，更有前瞻；荒誕的手法荒誕，但卻嚴(yán)肅而清醒；整體荒誕，細(xì)節(jié)真實(shí)，通過(guò)悖論揭示本質(zhì)；更有人文關(guān)懷的取向；荒誕是同情，更是理想主義者的痛心疾首。今天你碰到荒誕在現(xiàn)實(shí)的表演了嗎？

Merry Christmas

鳥(niǎo)的遷徙 | 北極燕鷗每年從北極飛往南極，第二年開(kāi)春，又得從南極飛往北極，周而復(fù)始;遷徙不是一次浪漫的遠(yuǎn)足，沒(méi)有預(yù)習(xí)，只為到達(dá)目的地，繁衍和生存;風(fēng)是飛翔的朋友，夜空鑲嵌的星辰是導(dǎo)航，山川河流是頭鳥(niǎo)的指示標(biāo);沒(méi)有塵世的蠅營(yíng)狗茍，沒(méi)有世俗的牽絆，一切只為到達(dá)。遷徙，關(guān)於承諾的故事。

"地支，支者猶樹(shù)之枝也。"-----十二時(shí)辰圖版。

五星二十八宿 | 五星，謂金木水火土五行星；二十八宿，我古時(shí)天文學(xué)家將周天的恒星分為三垣二十八宿，而附以諸星座。在古代觀(guān)天歷算的經(jīng)典作品中，多將五星二十八宿畫(huà)為人形、獸形、鳥(niǎo)形等。每個(gè)星、宿各作一圖，或作老人，或作女像，或作怪異形象。人物有的騎牛，有的手執(zhí)器物。

山水畫(huà)攝影大師 | 郎靜山（1892—1995）浙江蘭溪人?！拔易黾\照片，是希望以最寫(xiě)實(shí)、最傳真的攝影工具，融合我國(guó)固有畫(huà)理，以一種‘善’意的理念，實(shí)用的價(jià)值，創(chuàng)造出具有‘美的作品’”。

蘇州博物館 · 發(fā)現(xiàn)江南建築之美 | 貝聿銘 Ieoh Ming Pei。建築大師深藏內(nèi)心深處的故鄉(xiāng)情懷，常出現(xiàn)在夢(mèng)里的畫(huà)面，打動(dòng)了自己，感動(dòng)了世界

DE INTU?TIEFABRIEK | 四名女設(shè)計(jì)師于2009年畢業(yè)埃因霍溫設(shè)計(jì)學(xué)院並因相似的工作觸感而組合一起。從家具到餐具，從珠寶到陶瓷，從書(shū)籍到展示，短短兩年可看得出他們勤奮和才華橫溢。他們的目標(biāo)是創(chuàng)造完美細(xì)膩產(chǎn)品，創(chuàng)建了一種純凈，精確，甚至脆弱的感覺(jué)。女人的設(shè)計(jì)觸覺(jué)確實(shí)與眾不同。

禪茶集 | 《碧巖錄》十卷之意境。故事一則： 一人新到趙州禪院，趙州從諗禪師問(wèn)：“曾到此間么？”答：“曾到?！睅熢唬骸俺圆枞?”又問(wèn)一僧，答曰：“不曾。”師又曰：“吃茶去!”后院主問(wèn)：“為什么到也云‘吃茶去’，不曾到也云‘吃茶去’？”師喚院主，院主應(yīng)諾，師仍云“吃茶去!”

戀戀三季 | 越南的故事·photography by Sunjun。

四季の歌 | 春雨驚春清谷天；夏滿(mǎn)芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降；冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更；最多相差一兩天；上半年來(lái)六廿一；下半年來(lái)八廿三。喜愛(ài)春天的是我知心的朋友. 喜愛(ài)夏天的是我意志堅(jiān)強(qiáng)的父親. 喜愛(ài)秋天的是我心上人. 喜愛(ài)冬天的是我親愛(ài)的母親.

永遠(yuǎn)的赫本Audrey Hepburn

⊕煙雨桂林⊕ | 南宋嘉泰元年，時(shí)值鄉(xiāng)試結(jié)束，權(quán)靜江知府王正功正為桂林高中學(xué)子特設(shè)鹿鳴宴。王知府酒興正酣，於席間即興賦詩(shī)，自然流露出〖桂林山水甲天下〗之句，可謂不事雕琢朗朗上口，並於事後刻於獨(dú)秀峰上。而這塊石碑直到八百年後才被重新發(fā)現(xiàn)重見(jiàn)天日。桂林之山水，妙在孤舟蓑笠翁的煙雨中。

山水畫(huà)攝影大師 | 郎靜山（1892—1995）浙江蘭溪人?！拔易黾\照片，是希望以最寫(xiě)實(shí)、最傳真的攝影工具，融合我國(guó)固有畫(huà)理，以一種‘善’意的理念，實(shí)用的價(jià)值，創(chuàng)造出具有‘美的作品’”。-整理。

西藏肖像Tibetan Portrait | 存在世界上每個(gè)人，每個(gè)個(gè)體，從某種意義上來(lái)說(shuō)，不存在貧困和富貴，不存在落后和先進(jìn)。我們都是一樣的，都有笑容，都有各自獨(dú)有的財(cái)富。有時(shí)候，他們甚至比我們更近的聆聽(tīng)天籟之聲，更寬容這個(gè)世界的不公，更有資格評(píng)述道德——設(shè)計(jì)目錄。P:Phil Borges

喜馬拉雅武士 | 形式獨(dú)特的頭盔，鎧甲男子和馬，馬鞍，劍等兵器，開(kāi)始將我們領(lǐng)向曾經(jīng)尚武的西藏。歷史上，土蕃的軍隊(duì)曾經(jīng)直達(dá)長(zhǎng)安?？梢韵胂筮@群來(lái)自高原的軍隊(duì)重騎兵，夾持凜冽寒風(fēng)沖破中原城池的恐懼。馬鐙使用了鐵板鋼點(diǎn)綴著黃金和白銀，鎖甲則使用了上千個(gè)環(huán)環(huán)相扣的鐵圈，簡(jiǎn)直是精妙絕倫的藝術(shù)品

愛(ài)舊 | 舊的時(shí)光。舊的火車(chē)軌道。舊的門(mén)楣。舊的山。舊的回憶。舊的朋友。舊的旅途線(xiàn)。舊的吻。舊的絮叨。舊的陽(yáng)光。舊的房子。舊的朋友。舊的椅子。舊的新。舊的情書(shū)。舊的裡面，藏著最初那個(gè)單純有夢(mèng)的你。

神山· 喜瑪拉雅 | 這些令人驚奇的相片來(lái)自喜瑪拉雅的星空，由旅行攝影師Anton Jankovoy在沒(méi)有三腳架的情況下拍攝而成。唐卡起源於松贊干布時(shí)期，分為刺繡、印刷、彩繪、織錦、緙絲、貼花及珍珠唐卡。其繪製之精細(xì)，用料之考 究，色澤艷麗，經(jīng)久不退。神祕(mì) · 敬肅 · 威嚴(yán)，這是給人的第一印象。整理