繆瑞云:據(jù)記載為明代上海露香園主人顧名世長(zhǎng)子顧其英之妾，是顧氏家族繡——露香園繡（又稱顧繡）的開創(chuàng)者。繆氏掌握了宋代宮廷的刺繡精髓。其中《文姬歸漢》中文姬所坐織錦鞍毯上的錦繡紋繡法，傳亦為繆氏所首創(chuàng)。 《無(wú)聲詩(shī)史》贊其刺繡“人物、山水、花卉大有生韻”；又有記載其繡人物“須眉老少各不同，笑語(yǔ)歡然并超忽”。

惠興:杭州駐防旗人，鑲藍(lán)旗滿洲瓜爾佳氏，惠興有一定的文化，她認(rèn)為女性和男性一樣，應(yīng)該讀書，學(xué)文化，并且有一技之長(zhǎng)。杭州當(dāng)時(shí)已經(jīng)有幾處小型的女學(xué)堂，惠興便前往之。并決心自辦女校。認(rèn)捐者事后托詞不給，惠興以身殉校。京中震驚紛紛上奏，希望旌表惠興。這些人聯(lián)合起來(lái)，組建了婦女匡學(xué)會(huì)，為貞文女學(xué)捐款募資，使貞文女學(xué)得以繼續(xù)

黃媛介:生活于明清鼎革之際，為生計(jì)或鬻書畫，或師閨塾，在風(fēng)云幻化的江南大地上為養(yǎng)家糊口而羈旅轉(zhuǎn)徙，與名卿士大夫、與名媛閨秀交往酬唱，姜紹書在其《無(wú)聲詩(shī)史》中成其“此閨閣而有林下之風(fēng)也”。無(wú)論是名門淑女大家閨秀，還是青樓名妓的不同社團(tuán)社團(tuán)都非常歡迎她。

金允誠(chéng)：又稱韞慧格格。清朝最后一位聯(lián)姻蒙古王爺?shù)母窀?。幫助丈夫達(dá)理扎雅改善了旗內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，任用新的官員，廢除跪拜禮。大力創(chuàng)辦兩所旗內(nèi)小學(xué)后又專門建女校擔(dān)任校長(zhǎng)。新中國(guó)建立后韞慧則擔(dān)任了寧夏婦聯(lián)的副主席。他們夫婦為中國(guó)文化事業(yè)作出的另外一個(gè)巨大貢獻(xiàn)是將蒙古王府本《石頭記》（即今紅學(xué)家所稱蒙王府本）無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家。

舒嬌：北宋末至南宋初年吉州窯刻瓷藝人，是制瓷名匠舒翁之女。據(jù)藍(lán)浦《景德鎮(zhèn)陶錄》載："吉州窯，昔有五窯。五窯中唯舒姓者頗佳。翁之女舒嬌，尤善陶。其壚甕諸色幾與哥窯等價(jià)。"還贊譽(yù)其制瓷造詣當(dāng)在舒翁之上。舒嬌是我國(guó)陶瓷史上見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的第一位女制瓷名家。

俞大娘:中唐大歷年間，俞大娘原本做茶葉生意，丈夫去世后，她接管了家族生意，跨界造船業(yè)，最后成了唐朝的造船業(yè)巨頭。打破了行業(yè)天花板，造出來(lái)的航船載重可達(dá)萬(wàn)石。

孫壽:東漢奸臣梁冀之妻。梁冀愛(ài)而懼之。孫壽曾推薦其舅梁紀(jì)繼女鄧猛女進(jìn)宮為采女，后鄧猛女成為漢桓帝第二任皇后。《后漢書·梁冀傳》寫道：“（孫壽）色美而善為妖態(tài)，作愁眉，啼妝，墮馬髻，折腰步，齲齒笑，以為媚惑?！薄讹L(fēng)俗通義》詳細(xì)記載

誠(chéng)節(jié)夫人:奚氏，武周時(shí)期女性人物。契丹入侵平州，夫鄒保英討擊契丹，援軍稀少。奚氏率領(lǐng)家奴與城中婦女登城援助，成功守衛(wèi)平州，被武則天封為“誠(chéng)節(jié)夫人”。誠(chéng)節(jié)夫人的事跡在《舊唐書》、《新唐書》兩部正史中均有記載

宋五嫂：為南宋民間女廚師。以經(jīng)營(yíng)酒肴為業(yè)，精于烹飪，尤其擅長(zhǎng)制作魚菜。清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》記載“西湖醋溜魚，相傳是宋五嫂遺制?！备咦谮w構(gòu)乘龍舟西湖，曾嘗其魚羹，贊美不已，于是名聲大振，奉為膾魚之“師祖”。

董婉貞：為清代著名女文學(xué)家、書畫家。琬貞自幼受祖父詩(shī)文書畫熏陶。成年后嫁湯貽汾為妻。湯為當(dāng)時(shí)藝壇高手，工詩(shī)詞、擅書畫。自此，董琬貞詩(shī)文書畫益進(jìn)，山水花卉，書法篆刻，靡有不工，尤善畫梅。著有《墨林今話、畫林新詠、(田井)硯田齋筆記》 。董琬貞有四幅山高水長(zhǎng)圖軸，現(xiàn)藏上海博物館。其篆刻所見(jiàn)有“隱園琴侶”、“董氏琬貞”、“貞不絕俗”等，皆圓潤(rùn)逸秀、清雅高潔。著有《雙湖詩(shī)文集》傳世

仇珠：明代女畫家，仇英之女，自幼聰穎內(nèi)秀，隨父寓居蘇州，受環(huán)境熏陶，畫風(fēng)繼承家父。在吳門女畫家中，其畫可與文俶媲美。擅畫人物、山水、樓閣，長(zhǎng)于人物故實(shí)和大士像功德畫。通曉筆墨之道，作品細(xì)密精研，多用工筆重彩，筆意不凡。人物仕女，傳神入化、細(xì)密艷逸，沒(méi)有浮躁媚俗之氣，衣紋線條剛健流暢，酷類其父

劉淑貞：布依族人在貴州歷史上，早期最有影響的杰出女性之一。與奢香同為執(zhí)政宣慰使。奢香被權(quán)貴馬曄侮辱，預(yù)起兵反明，劉淑貞及時(shí)勸解，并進(jìn)京朝見(jiàn)明太祖陳述現(xiàn)狀。她力助奢香，齊心協(xié)力開道筑路，劈山架橋致力開拓“黔蜀周道”重教化興儒學(xué)，誥封為“明德夫人”

曹文姬：長(zhǎng)安名妓，生四五歲，好文字戲。及笄，姿艷絕倫，尤工翰墨。自箋素外，至于羅綺窗戶可書之處，必書之。日數(shù)千字，人號(hào)為‘書仙’。筆力為關(guān)中第一?！庇涊d于劉斧《青瑣高議》

王英英：宋代楚州官妓。善筆札，學(xué)顏魯公體，蔡襄復(fù)教以筆法，晚年作大字甚佳。梅圣俞贈(zèng)之詩(shī)云：‘山陽(yáng)女子大字書，不學(xué)常流事梳洗。親傳筆法中郎孫，妙作蠶頭魯公體。’魏泰《臨漢隱居詩(shī)話》記載

膳祖：朝丞相段文昌的家廚，段文昌對(duì)飲食很講究。把供食的廚房叫“行珍館”。主持“煉珍堂”和“行珍館”日常工作的就是膳祖，她對(duì)原料修治，滋味調(diào)配，火候文武，無(wú)不得心應(yīng)手，具有獨(dú)特本領(lǐng)。段府40年間，這女廚師長(zhǎng)從100名女婢只選中9名傳藝。段文昌的兒子段成式編《酉陽(yáng)雜俎》，里面的吃食就是出自他們家那位女廚師所做的飲食。

梁德繩:清代彈詞女作家 ，《再生緣》續(xù)作者。工詩(shī)，能書，善琴，尤長(zhǎng)篆刻。為人明敏有決斷，能識(shí)大體，女中有士行。著有《古春軒詩(shī)鈔》兩卷，后附詞一卷。

曇陽(yáng)子：明代女道士。俗名王燾貞，王錫爵次女，學(xué)四書五經(jīng)半途而廢，對(duì)女工也沒(méi)有興趣，卻迷上了宗教，整日靜坐冥想。居常好寫陰符經(jīng)，王世貞、馮夢(mèng)龍被她"儒釋道一體"的理論折服拜她為師。王世貞曾寫一萬(wàn)多字的《曇陽(yáng)大師傳》記述這位十幾歲的女子得道升仙的經(jīng)歷。傳記中充滿儒釋道三教合一的詮釋

那遜蘭保：自署喀爾喀部落女。幼承完顏氏外祖母金墀詩(shī)教。時(shí)人說(shuō)她是“惠性成”礬華絕出”。她的詩(shī)作多為：詠物、寫景、游記為主。經(jīng)歷了國(guó)家動(dòng)蕩和親人離逝的痛苦之后寫了很多贊頌祖國(guó)江山、抗擊侵略者的愛(ài)國(guó)詩(shī)。促成了金墀《綠云軒詩(shī)集》、百保《冷紅軒詩(shī)集》等女性別集的出版。那遜蘭保逝世后，其子昱整理母親的手抄本和其它一些遺作，共91首詩(shī)。盛裕為紀(jì)念母親刻印《蕓香館遺詩(shī)》兩卷本詩(shī)集

李夫人：五代西蜀人。善屬文，尤工書畫。后唐郭崇韜伐蜀得之。夫人以崇韜武弁，常郁悒不樂(lè)。月夕獨(dú)坐南軒，見(jiàn)竹影婆娑可喜，即起揮豪濡墨，模寫窗紙上，生意俱足。自是人間效之，遂有墨竹

完顏金梅：乾隆時(shí)期人。家中女子相聚時(shí),詩(shī)詞唱和獨(dú)抒性靈。善于刺繡,當(dāng)時(shí)有“針神”的美譽(yù)。著有《綠云軒詩(shī)抄》?！缎△燔幷撛?shī)詩(shī)》

科德氏：清順治康熙人。工琴常與兄弟焚香對(duì)彈。著有《琴譜》18卷,乾隆間被采入《四庫(kù)全書》?！秶?guó)朝閨秀正始集》,《歷代婦女著作考》有著錄?？频率瞎ぴ?shī),但所作則隨手丟棄,所以不見(jiàn)遺稿。

張玉娘：她自幼飽學(xué)，工女紅，好讀書，過(guò)目成誦，敏慧絕倫，詩(shī)詞尤得風(fēng)人體，宋代四大女詞人之一，做《蘭雪集》共有詩(shī)117首。玉娘雖身在閨中，但心馳千里。關(guān)心戰(zhàn)亂時(shí)代國(guó)家和百姓的命運(yùn)，寫下了“凱歌樂(lè)府”四首。悲壯豪邁，全無(wú)閨中女子?jì)扇醯臍赓|(zhì)，充分表達(dá)了張玉娘的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)。朱祖謀刻《疆村叢書》時(shí)，還以為她是一個(gè)男子