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水心Cassie
2012年9月27日 20:08
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視界 | 在瑞典，薩米族人馴鹿知識來自輩輩傳承，而不是來自書本。在越南沙巴，一名赫蒙族女孩會騎在水牛背上度過自己的童年。霧中的荷蘭沼澤地，一只加拿大雁在水中悠閑自得，這是古典歐洲的現(xiàn)實穿越麼？在美國，一條通往白楊林深處的小徑上鋪滿金黃色樹葉，告訴我們秋天已經來到我們的這個世界。

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樹上的日子 | 在樹上生活,並不是新穎的時髦事情,地面生活從歷史長河看來不過是最近才發(fā)生的。我們祖宗在樹上的日子要久遠得多。假如有個城市,一戶人家一棵樹,那它本身就是一片森林；通過樹與樹的棧道通行,也可以吊著籐繩拜訪鄰居；月明時攀到樹頂,碩果累累時炊煙不起。站著也高人一等的生活,不亦樂乎？
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● 東方美學 ● 孫郡 | 設計目錄將陸續(xù)推出極具東方美學的攝影師的作品， 帶我們一起去發(fā)現(xiàn)東方之美。
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西方古典家具 | 汲取古埃及家具嚴謹工整的造型和亞述家具華麗東方色彩，繼承古希臘家具優(yōu)美的比例和古羅馬家具的厚重及繁複裝飾，替代哥特式家具後，經歷文藝復興時期、巴洛克時期、洛可可時期、新古典主義時期和維多利亞時期一系列更興演變，一直到19世紀，法式家具開始引領世界，直至今日。
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視界 | 在瑞典，薩米族人馴鹿知識來自輩輩傳承，而不是來自書本。在越南沙巴，一名赫蒙族女孩會騎在水牛背上度過自己的童年。霧中的荷蘭沼澤地，一只加拿大雁在水中悠閑自得，這是古典歐洲的現(xiàn)實穿越麼？在美國，一條通往白楊林深處的小徑上鋪滿金黃色樹葉，告訴我們秋天已經來到我們的這個世界。
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九月木樨 | 秋分，一夜雨，一朝涼。滿地鋪桂，月下訪香。吃客們，制桂花糕、木樨糖果，也有拿去釀酒。王夫人的木樨清露，只是傳說的東西，今晚做夢去吃吧。晚安。
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秋分 | 晝夜均，寒暑平。一場雨，一朝寒。草木染青黃，蟬噤荷殘。早臥早起，與雞俱興。秋燥養(yǎng)陰。紅柿當季。甜棗滿倉。石榴清肺。聞果香，念舊事。登高，望遠。平心。一年最美時。
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法國雜誌裏的中國 | 曾幾何時，法國成為歐洲中國文化熱中心，他們對中國文化推崇程度，讓我們現(xiàn)在都感到震驚。伏爾泰曾說：“當我們還是野蠻人的時候， 這個民族已經有高度的文明了”。這是本給法國人介紹另一種文化雜誌特刊，可是對於當今的很多國人，我們從中得到陌生感並不比法國人少多少。
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風雅頌的詩經 | 詩經又稱詩三百，“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。風又稱《國風》，閭巷之情詩。雅分為《大雅》《小雅》，王畿之樂歌。頌分為《周頌》《魯頌》《商頌》，宗廟之樂歌。詩者，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識鳥獸草術之名。孔子甚至說“不學詩，無以言”。
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城堡 | 一座矗立於荒野的廢棄城堡更能吸引我，在夕陽下，耳邊似有千軍萬馬。去城堡那！
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歲時記 | 古人重季節(jié)尊重時序，甲子輪回，四季相望，百轉千回從容沉靜。一千五百年前的飲屠蘇，臨水宴，供諸佛，祭灶神，這點點滴滴，如同翻起舊時片段，清冽往事如墨暈開，清晰可見那時梁檐的燈火，聽聞街衢的流水。似相識又陌生。文字改編於：宗懔撰《荊楚歲時記》；場景：杭州&法雲(yún)安縵
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Nancy的搭配日記 | 9月1日。有時我的靈感也許不來自某個時代或是文化，也許是生活中微小的細節(jié)。一次我看到史杜普西在紅沙發(fā)上玩的場面，覺得那顏色分外好看，於是就有了這次“別致的黑”主題。貓時而靈巧，時而傲嬌，時而獨立，時而裝萌。貓與所處環(huán)境總能構成美妙的藝術感
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琉球
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中國紅 | 天玄地黃，玉碧水藍，丹火茜霞，素帛墨香，中華美學必修課，始於色彩，至情至深?！墩f文》“紅，帛赤白色也?！北玖x為粉紅，後嬗變?yōu)橹腥A國色。中國紅又以正紅最顯生氣，其釋放的能量，具有淩駕任何色彩之上的強烈力量，彰顯著國人積極入世的心態(tài)和國泰盛世的民族情節(jié)。
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版畫四季 | 暮春水邊最好，百花爛漫的季節(jié)踏青賞花觀月，忘觀遠山得閒適。仲夏雨後最好，田地間伏地插秧的農夫戴著鬥笠，幾片青色屋簷在翠雨中如水彩暈染。蘭秋又以傍晚最好，八朔，乾柿，寐覺，菊咲，沁得半幅滿山月。冬天以下雪的晚上最好，溫泉旅館，踏著伊香保「石段」上的積雪，很有冬天的模樣。
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玉雕 | 玉不琢不成器，玉雕賦予玉石全新的價值和魅力。玉器雕琢主要包括選料、剝皮、設計、粗雕、細雕、修整和拋光等工序。玉在國人心中之重，入國則為國之重器，入家則為傳世之寶。在古字中，玉字和王字共用，皇字則是白玉組合，玉在國人心中就是天地人參通。那麼，你家又傳著幾塊玉？
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胡同 | 北京有多少胡同？老北京人說有名胡同三百六，無名胡同似牛毛。胡同的太老爺是三廟街，最窄胡同叫錢市胡同，彎道最多是九道灣了。每條胡同都有個說頭兒，都有自己的故事，單看胡同名兒就能看到老掌故：耳朵眼胡同、背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、盆兒胡同、狗乙巴胡同...
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隱於筆墨紙硯 | 隱士多難做？就如同清者難清。真正的隱士不以隱釣譽，不以隱謀仕。留得姓名的隱士多脫不了此等干系。無論林逋，無論陶淵明。當然更無論爭議頗多的陳繼儒。真的隱士,雨來分畦種瓜,旱來引水澆麻,閒來幾句漁樵話；困了一枕葫蘆架；蓑笠綸竿釣今古，一任他斜風細雨。隱山隱水隱天下。(整理)
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聖巴素大教堂 | 為慶祝對喀山汗國的勝利伊凡雷帝命波斯特尼克和巴爾馬設計修建。1555年動工，1561年完成。由9座相連的八邊形塔樓組合為一體，8個塔樓上的8個圓頂分別代表一位聖人，而中間那座最高的圓頂則象征著上帝。建成後恐怖沙皇伊凡雷帝刺瞎了建築師的雙眼?？梢哉f聖巴素是莫斯科的的靈魂和生命。
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東方影師錄 · 劉樹偉 | “THE THIRD HAND”500c/m+makina+T5。
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處暑.七夕 | 清晨踏舟而來。每行一楫，便放置一盞浮燈。在你每日必經之路，遍植芳草，如今已是郁郁蔥蔥。你能看到的每棵樹上，都掛滿燭燈。你經過的每個路口，都要寫上你的名字。早早的準備好豐盛的食物。你尚沉睡，我卻癡迷。只待華燈初上，無月，星濃。
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荷塘月色 | 今晚在院子裡坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光裡，總該另有一番樣子吧。曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裡，像籠著輕紗的夢。光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。朱自清於清華園。
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景泰藍 | 銅胎掐絲琺瑯,是一種將各種顏色的琺瑯附在胎上後燒制而成的瑰麗多彩的藝術品。此技藝元朝時從波斯或阿拉伯地區(qū)傳入。因其是在明朝景泰年間興起，因此命名為景泰琺瑯或是景泰瑯。後來又因多用寶石藍、孔雀藍色釉作為底襯色，最後演變成“景泰藍”。一件景泰藍，十箱官窯器，是為國寶京粹。
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