美人展書(shū) 丹唇皓齒瘦腰肢，斜倚筠籠睡起時(shí)。畢竟癡情消不去，緗編欲展又凝思。

立持如意 仕女手持如意，立于庭院內(nèi)賞花。竹籬處繁花似錦，花團(tuán)錦簇。畫(huà)家著重突出了紫、粉、白、紅等各色牡丹。牡丹以雍容華麗、香味濃郁而被稱(chēng)作“百花之王”，并成為吉祥富貴、繁榮昌盛的象征，結(jié)合女子手中所持的竹雕靈芝如意，蘊(yùn)含了“富貴如意”的美好愿望。

倚門(mén)觀(guān)竹 庭院中花草竹石滿(mǎn)目，并擺放著香蘭、月季等各色盆景，爭(zhēng)奇斗艷，以婀娜的姿態(tài)點(diǎn)綴出俏麗的景致。仕女倚門(mén)觀(guān)望著滿(mǎn)園春色，舉止間似乎流露著淡淡的嘆春情懷。

消夏賞蝶 戶(hù)外湖石玲瓏，彩蝶起舞，萱草含芳。室內(nèi)仕女手持葫蘆倚案靜思。此畫(huà)描繪的雖然是仕女夏曰休閑的情景，表達(dá)的卻是乞生貴子的吉祥意愿。萱草，又名忘憂(yōu)、鹿蔥。《草木記》謂“婦女懷孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于孕婦生子，又有“宜男萱”之美譽(yù)。葫蘆，屬于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 “百子”之意。畫(huà)家巧妙地將萱草與葫蘆繪于石側(cè)、掌中，既增加了畫(huà)面的觀(guān)賞性，又蘊(yùn)涵了求子的深意。

燭下縫衣 清風(fēng)徐徐，紅燭搖曳，仕女勤于女紅，在燭光下行針走線(xiàn)。女紅包括紡織、刺繡、縫紉等，古代隸屬于衡量女子“四德（婦德、婦言、婦功、婦容）”中的“婦功”，是評(píng)價(jià)女子品行高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，女子們無(wú)論貧富貴賤，均以擅女紅為能事。此圖中女子蘭指輕拈，針線(xiàn)穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只紅色的蝙蝠飛舞在翠竹間，“鴻福將至”的吉祥寓意巧妙地蘊(yùn)涵在圖畫(huà)之中。

桐蔭品茶 仕女手持薄紗紈扇，坐于茂密的梧桐樹(shù)下靜心品茶。茶飲原是一種曰常飲食行為，由于品茶論道的盛行，而成為歷朝文人士大夫中的風(fēng)雅之事，逐漸提高了茶的境界。圖中月亮門(mén)內(nèi)有一黑漆描金書(shū)架，滿(mǎn)函的書(shū)籍不僅為畫(huà)面增添了儒雅的書(shū)香氣息，而且與仕女手中的茶具相互映襯，表現(xiàn)出宮中女子的文化修養(yǎng)。

倚榻觀(guān)雀 室內(nèi)仕女斜倚榻上，把玩著合璧連環(huán)，室外喜鵲鳴叫喳喳，女子目視喜鵲，不覺(jué)入神。畫(huà)家意在表現(xiàn)冬去春來(lái)，女子觀(guān)賞喜鵲時(shí)的愉悅心境，但卻不自覺(jué)地將宮中女子精神空虛、孤寂壓抑的心情溢于畫(huà)面。背屏上書(shū)滿(mǎn)了“壽”字，雖有祈壽延年之意，卻也不敵“只羨鴛鴦不羨仙”的祈盼。

捻珠觀(guān)貓 仕女于圓窗前端坐，輕倚桌案，一手閑雅地捻著念珠，正觀(guān)賞兩只嬉戲頑皮的貓咪。此圖的取景面很小，僅透過(guò)二分之一的圓窗來(lái)刻畫(huà)繁復(fù)的景致，但由于畫(huà)家參用了西洋畫(huà)的焦點(diǎn)透視法，將遠(yuǎn)、中、近三景安排得有條不紊，從而擴(kuò)展了畫(huà)面空間的縱深感，顯得意韻悠長(zhǎng)。窗下鐘聲滴答，近處貓咪玩鬧，時(shí)光便在這似有似無(wú)中悄悄流逝。

烘爐觀(guān)雪 仕女臨窗而坐，輕掀帳帷，觀(guān)雪賞梅。戶(hù)外翠竹披霜帶雪，遇寒不凋，顯現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力；白色臘梅則以“萬(wàn)花敢向雪中擊，一樹(shù)獨(dú)行天下春”的風(fēng)韻盡情綻放。梅花不僅是著名的觀(guān)賞花，又以花分五瓣，而擁有“五?；ā钡拿婪Q(chēng)，被人們用以寓意幸福、長(zhǎng)壽、吉祥。

裘裝對(duì)鏡 仕女身著裘裝，腰系玉佩，一手搭于暖爐御寒，一手持銅鏡，神情專(zhuān)注地對(duì)鏡自賞，“但惜流光暗燭房”的無(wú)奈之情溢于眉間。畫(huà)中背景是一幅墨跡酣暢的行草體七言詩(shī)掛軸，落款為“破塵居士題”。破塵居士是雍正皇帝為雍親王時(shí)自取的雅號(hào)，表示自已清心寡欲、不問(wèn)榮辱功名的志趣。