春宴

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443 請(qǐng)問(wèn)，如何平衡孩子的天性與禮貌規(guī)矩？ 答：孩子需要被引導(dǎo)、被督促、被教育，對(duì)天性的尊重并不表現(xiàn)在無(wú)限度縱容，讓他們?yōu)樗麨?。而是不把成人與外界的俗世價(jià)值觀過(guò)早地壓在他們身上，盡量保護(hù)靈性，不染污和干擾他們。 444 您覺得該如何判斷一個(gè)人是否有寫作天賦？除了堅(jiān)持閱讀，還有哪些不可缺少的渠道？ 答：寫作是個(gè)艱苦差事，看自己是否樂(lè)在其中并得心應(yīng)手。任何事情過(guò)于勉強(qiáng)、吃力就不要再嘗試了。除了堅(jiān)持閱讀，還需要加強(qiáng)思考與理解。悟性需要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練。 445 年輕人怎樣才會(huì)覺得心安？ 答：盡早知道自己感興趣的人生方向，培養(yǎng)一項(xiàng)適合心性的技能，一心一意地磨礪和行進(jìn)。 446 交往時(shí)要投入大量的感情嗎。如何在戀愛中不至于太失衡。 答：要認(rèn)認(rèn)真真、深情地談戀愛。但不要需索、期望太多，以致性格喜怒無(wú)常。也不要緊縛對(duì)方。

宗教的話題過(guò)于復(fù)雜。即便是一種精純的生命哲學(xué)，在長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳遞過(guò)程中也會(huì)因?yàn)槿祟惿鐣?huì)自身的原因，發(fā)生各種扭曲和變易。撇開宗教不說(shuō)，不如把這條道路，稱為對(duì)我們心靈的訓(xùn)練。也是對(duì)我們自己的探索和了悟。 方式有很多種。認(rèn)真工作，善待他人，平衡自己與外界之間的關(guān)系、利益和幫助他人，突破和克服自己的負(fù)面情緒，種種我們自身的努力和提高，都是訓(xùn)練。這種學(xué)習(xí)，不會(huì)讓你與世間的燈紅酒綠格格不入，其目的，正是讓心試圖去體會(huì)一種充盈自在的可能。之間并不矛盾。 至于怎樣的另一半是正確的選擇，如果有答案，也許世界上就不存在離婚的發(fā)生。伴侶的關(guān)系會(huì)有變化，需要自己隨機(jī)應(yīng)對(duì)。但總之，對(duì)方如果是一個(gè)溫柔良善的人，自己也是一個(gè)溫柔良善的人，能夠多為彼此考慮、付出、原諒、擔(dān)當(dāng)，這樣的婚姻一般就可以長(zhǎng)久一些。 但我一般認(rèn)為愛與婚姻是兩回事情?；橐龃蠖嗍且环N合作關(guān)系。所以，合作的標(biāo)準(zhǔn)大概是以上說(shuō)的。愛的話題就復(fù)雜和艱辛得多。

如果自己的心安靜、有力量，其實(shí)不管外界與外境如何，心依然可以找到棲息之地。在動(dòng)蕩起伏當(dāng)中，心應(yīng)該有一個(gè)平衡的中心點(diǎn)。這個(gè)中心點(diǎn)，可以讓自己免于被打擾、被影響。很多時(shí)候，是我們自己的心軟弱、屈服、無(wú)知，才會(huì)被外界擠壓、推動(dòng)。 在工作、家庭之余，多讀書、多走路依然是可以做到的。但需要管理好自己的時(shí)間。把那些用于瀏覽無(wú)用和繁雜的信息、投身于應(yīng)酬、娛樂(lè)、時(shí)尚潮流、人際交往的時(shí)間，分割出來(lái)一些，用來(lái)做一些對(duì)自己的身心和質(zhì)地真正有效的起作用的事情。人身難得，人的一生短促而無(wú)常。但大多數(shù)時(shí)候，大部分人，都不知道對(duì)自己來(lái)說(shuō)，最重要最真實(shí)的事情是什么。

我保持閱讀，以維持不間斷的吸收、學(xué)習(xí)、思考。但不會(huì)讀那些流行的、喧雜的、鼓動(dòng)物質(zhì)和欲望的書籍。應(yīng)該多看看古人或以往時(shí)代有深刻智慧的人的書，從他們的書中得到建設(shè)性的觀點(diǎn)和建議。 而完全憑靠閱讀，也無(wú)法對(duì)心起最終的作用。對(duì)外界的感受、觀察、質(zhì)疑、分辨，然后用自己的行為去印證、矯正、調(diào)整、訓(xùn)練。這樣得到的認(rèn)識(shí)，基本上是穩(wěn)定和有效的。 工作、遠(yuǎn)行、對(duì)待他人的態(tài)度，與愛人、家人、朋友、同事等各種關(guān)系的互相作用，一些專業(yè)的修行方法，都可以成為自己的建構(gòu)工具，并且用來(lái)檢驗(yàn)自己是否真正獲得了領(lǐng)悟。 空閑時(shí)不要因?yàn)闊o(wú)聊而屈服于網(wǎng)絡(luò)、電視電影等娛樂(lè)以及一切貌似熱鬧和時(shí)髦的潮流。這些無(wú)用的信息，只會(huì)干擾我們心的專注和清明。知道自己真正要的是什么，然后專心地去做。這樣，與自我與外界的連接感一直存在，不會(huì)斷裂。 斷裂之處，一定有自己的不清明、困惑和猶豫。

我想沒(méi)有人可以斷論是否有靈魂伴侶存在，但很多前行者們提供過(guò)他們各自的觀點(diǎn)。我較為認(rèn)同的是奧修的觀點(diǎn)，最終我們的一體感是來(lái)自于自身，來(lái)自于自身陰性能量和陽(yáng)性能量的匯合。但抵達(dá)這種匯合，需要我們實(shí)際的修煉。有時(shí)你也許會(huì)遇見很多不合適的人，或者在感情的旅途之中遭遇很多坎坷和顛簸?；蛘邥?huì)長(zhǎng)時(shí)間地孤身一人。這些種種，都應(yīng)該用來(lái)修習(xí)。即用自己遭遇到的問(wèn)題和困境，用痛苦和困惑，來(lái)思考它們真正的本質(zhì)。心里豁達(dá)、清楚、簡(jiǎn)單、純粹的人，遭遇到美好的伴侶的可能性會(huì)大一些。而大部分人對(duì)感情和欲望的渴求，是因?yàn)樾闹械膮T乏和妄念。真正的愛是一種“自己會(huì)散發(fā)出來(lái)的香氣”。不是要求對(duì)方寵愛自己及希望占有的恒久。

如果人的心智更為成熟，在心理上把母親當(dāng)成自己的孩子，是一種自然走向。這代表著，你從小時(shí)候?qū)λ乃魅?、要求的態(tài)度以及由此引起的不滿、抱怨，已調(diào)整成為她付出、承擔(dān)，照顧她的身心。這樣的過(guò)渡，只有成熟的孩子才能做到。這需要獲得足夠能力。 難過(guò)的事情不用提，除了讓她擔(dān)心無(wú)濟(jì)于事。自己可以消化和解決的，就不必對(duì)他人訴說(shuō)。你已經(jīng)在很好地待她，非常好地對(duì)待她。是的，這樣以后不會(huì)有愧疚。

把一朵花與外界隔絕，單獨(dú)放進(jìn)一個(gè)玻璃瓶里面保護(hù)起來(lái)，隔著一層觀望它，而不是近距離地去觸摸它。你的感覺會(huì)怎么樣？這朵花的過(guò)程又會(huì)怎么樣？ 感情從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，與花朵沒(méi)有兩樣。 首先，不必期望任何鮮活的事物保持不變。更何況是最善變的感情。 其次，把感情與現(xiàn)實(shí)生活隔離，它不會(huì)因?yàn)檫@種方式而顯得純粹，相反，有可能更為虛弱。 且不論婚姻是否真有必要。不管有無(wú)婚姻，真正能夠盡量維持長(zhǎng)久的感情，是建立在彼此的付出、理解、容納、承擔(dān)之上的成果。它需要互動(dòng)，需要試煉。在這個(gè)過(guò)程中，彼此才能融匯。與這些特質(zhì)無(wú)關(guān)的，也許是妄想，也許只是一種逃避。

你的確早慧，十九歲時(shí)想了這么多問(wèn)題。但早慧如果沒(méi)有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，過(guò)濾出清晰的心得，就會(huì)呈現(xiàn)出矛盾。 才十九歲為何擔(dān)憂三十歲？今天的早餐還沒(méi)有認(rèn)真地對(duì)付完，就在想著十多年的宴席是否會(huì)豐盛。這給心帶來(lái)負(fù)擔(dān)。十九歲，好好閱讀、學(xué)習(xí)、旅行、運(yùn)動(dòng)，盡情感受年輕的體驗(yàn)。如果有了喜歡的人，看電影、吃冰激凌，享受還未被世事污染的單純的美好。不必花時(shí)間去擔(dān)心彼此未來(lái)是否能夠成為好的父母。 如果能夠在時(shí)間中成為一個(gè)盡責(zé)的個(gè)體，自然也會(huì)成為盡責(zé)的父母。 關(guān)于“有了孩子之后，你就成為了一個(gè)如何如何的人”這樣的推論，是不合理的，也是不存在的。自我生長(zhǎng)是個(gè)體的事情，無(wú)法獲取外來(lái)幫助。先自我建設(shè)，再惠及于人。這是比較有秩序的。 沒(méi)有任何外事外物可以直接地推動(dòng)或提攜我們轉(zhuǎn)到所謂的美好境地。孩子，如同遠(yuǎn)行，都只是生命的經(jīng)歷。以種種經(jīng)歷來(lái)投入、珍重地對(duì)待，并從中得到啟發(fā)和幫助。

6心的自由、穩(wěn)定、澄明要通過(guò)一段持續(xù)的克制、精進(jìn)的過(guò)程才能獲得。需要大量精深閱讀、學(xué)習(xí)、求知、身心訓(xùn)練、自省反思……一些我們認(rèn)為輕易并且愉悅的事情，比如社交、上網(wǎng)、翹課、膚淺閱讀則不可能帶來(lái)這種遞進(jìn)，它們只是令人虛度光陰。這個(gè)勤奮的過(guò)程是為了獲得智慧（不是累積知識(shí)）。獲得智慧，才會(huì)獲得直接的力量。7同樣，心的自由，不可能通過(guò)幻想、對(duì)峙、情緒化、困惑來(lái)獲得。這是一個(gè)階段，但階段不是結(jié)果。階段需要穿越，而不是用來(lái)沉溺。在我們沒(méi)有獲得對(duì)自我的真正認(rèn)知之前，走出去經(jīng)歷大事未必會(huì)有什么收獲。但我覺得可以從點(diǎn)滴小事開始。比如，是否可以給自己定下一個(gè)計(jì)劃表，每天能夠通過(guò)自律，做到早起、健身、固定閱讀好書一兩個(gè)小時(shí)、打工存些旅費(fèi)出去看看遠(yuǎn)處的文明、多結(jié)交良師益友來(lái)增加自己的心得、日常保持整潔、與人友善并提供力所能及的幫助……這不難做到，同時(shí)，這些點(diǎn)滴會(huì)日益加固我們身心的力量。8在你的信中，我看到一種敏感、深切的反省。這是很寶貴的，要保持它，經(jīng)常運(yùn)用它。但切記，勤奮、精進(jìn)，沒(méi)有這兩點(diǎn)，除了反復(fù)的迷惘與消耗，會(huì)一事無(wú)成。經(jīng)常觀照、磨練這顆心，爭(zhēng)取把生活中的點(diǎn)滴小事都做完、做好。這是起始階段。

世界上有許多美好的事物，有些以物質(zhì)呈現(xiàn)，比如衣飾、建筑、風(fēng)景、美食、物品；有些以精神呈現(xiàn)，比如藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)、文明、傳統(tǒng)、信仰……有些宏大，比如金字塔；有些微小，比如午后走進(jìn)咖啡店，點(diǎn)一杯咖啡就這樣靜靜坐著曬太陽(yáng)。所有幻化形式最后都會(huì)歸結(jié)到我們的心。心在透徹的時(shí)候，一切也會(huì)對(duì)應(yīng)顯示出它的美好之處。否則，我們察覺不到，感應(yīng)不到。所以，任何問(wèn)題的首要，先要觀察自己的心。4時(shí)常檢查這顆心。它是否粗糙、庸俗（沉迷于閱讀一些膚淺、低級(jí)趣味的書籍），它是否軟弱、混亂（試圖跟隨人群并被他們的言行和價(jià)值觀挾持），它是否懶怠、貪婪（只想快速擺脫令自己覺得麻煩的事物，然后占有令自己覺得愉悅的），它是否豐富、澄明（當(dāng)你與一些心靈層面的文字互相交融、感應(yīng)時(shí)），它是否敏感、自?。ㄔ谀阌X察到自己的矛盾和困惑，并體會(huì)到內(nèi)心所向的時(shí)候）……你看，我們的心有很多個(gè)面，很多種顯示。但這種種顯示每一種都不會(huì)持續(xù)存在，而是在變化的。如同天空中的團(tuán)團(tuán)浮云，沒(méi)有穩(wěn)固。

如果認(rèn)真對(duì)待生活中迎頭碰撞的任何一種境遇，美妙也好，傷痛也罷，都能夠如實(shí)看待，與它相應(yīng)，境遇會(huì)給予啟發(fā)，推動(dòng)我們的生長(zhǎng)。如果逃避、對(duì)抗、自我否定，也許就錯(cuò)過(guò)背后暗含的意義。我們需要與境遇一一過(guò)招。最后才會(huì)達(dá)成自我的和平。 ? 香樟樹自然而然地生長(zhǎng)，生葉、開花、結(jié)果。人也是一樣的，從生到死，輪回流轉(zhuǎn)。有一種圓滿性蘊(yùn)藏于每個(gè)人的身心之中，只是業(yè)力重重障礙污染遮蔽，使人無(wú)法輕易感應(yīng)到它。但當(dāng)我們?cè)谀硞€(gè)關(guān)口豁然開朗，進(jìn)入真正的凝望與靜思之時(shí)，它便在熠熠生輝。

一個(gè)自我不完善、不能理解因果、缺少智慧與慈悲的人，也許與任何人相處都是不妥當(dāng)?shù)?，但他?huì)覺得自己一直沒(méi)有遇見真正的愛人。與此相反，一個(gè)成熟的人是充滿愛意的，他也許可以與任何一個(gè)人相愛，但他無(wú)須這樣去做。 ? “觀察我自己，修正自己的缺陷，成為一個(gè)更好的人。好好珍惜時(shí)間，無(wú)論是否單身，都要勤奮，都要自信和樂(lè)觀。?”這是一個(gè)好的臺(tái)階。如果跨上這個(gè)臺(tái)階，也許更能夠與愛人相逢。 ? 真正的愛人，會(huì)循著我們的心所散發(fā)出來(lái)的光熱與芳香而來(lái)。