裘裝對(duì)鏡 仕女身著裘裝，腰系玉佩，一手搭于暖爐御寒，一手持銅鏡，神情專注地對(duì)鏡自賞，“但惜流光暗燭房”的無奈之情溢于眉間。畫中背景是一幅墨跡酣暢的行草體七言詩(shī)掛軸，落款為“破塵居士題”。破塵居士是雍正皇帝為雍親王時(shí)自取的雅號(hào)，表示自已清心寡欲、不問榮辱功名的志趣。

烘爐觀雪 仕女臨窗而坐，輕掀帳帷，觀雪賞梅。戶外翠竹披霜帶雪，遇寒不凋，顯現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力；白色臘梅則以“萬(wàn)花敢向雪中擊，一樹獨(dú)行天下春”的風(fēng)韻盡情綻放。梅花不僅是著名的觀賞花，又以花分五瓣，而擁有“五?；ā钡拿婪Q，被人們用以寓意幸福、長(zhǎng)壽、吉祥。

捻珠觀貓 仕女于圓窗前端坐，輕倚桌案，一手閑雅地捻著念珠，正觀賞兩只嬉戲頑皮的貓咪。此圖的取景面很小，僅透過二分之一的圓窗來刻畫繁復(fù)的景致，但由于畫家參用了西洋畫的焦點(diǎn)透視法，將遠(yuǎn)、中、近三景安排得有條不紊，從而擴(kuò)展了畫面空間的縱深感，顯得意韻悠長(zhǎng)。窗下鐘聲滴答，近處貓咪玩鬧，時(shí)光便在這似有似無中悄悄流逝。

倚榻觀雀 室內(nèi)仕女斜倚榻上，把玩著合璧連環(huán)，室外喜鵲鳴叫喳喳，女子目視喜鵲，不覺入神。畫家意在表現(xiàn)冬去春來，女子觀賞喜鵲時(shí)的愉悅心境，但卻不自覺地將宮中女子精神空虛、孤寂壓抑的心情溢于畫面。背屏上書滿了“壽”字，雖有祈壽延年之意，卻也不敵“只羨鴛鴦不羨仙”的祈盼。

桐蔭品茶 仕女手持薄紗紈扇，坐于茂密的梧桐樹下靜心品茶。茶飲原是一種曰常飲食行為，由于品茶論道的盛行，而成為歷朝文人士大夫中的風(fēng)雅之事，逐漸提高了茶的境界。圖中月亮門內(nèi)有一黑漆描金書架，滿函的書籍不僅為畫面增添了儒雅的書香氣息，而且與仕女手中的茶具相互映襯，表現(xiàn)出宮中女子的文化修養(yǎng)。

燭下縫衣 清風(fēng)徐徐，紅燭搖曳，仕女勤于女紅，在燭光下行針走線。女紅包括紡織、刺繡、縫紉等，古代隸屬于衡量女子“四德（婦德、婦言、婦功、婦容）”中的“婦功”，是評(píng)價(jià)女子品行高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，女子們無論貧富貴賤，均以擅女紅為能事。此圖中女子蘭指輕拈，針線穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只紅色的蝙蝠飛舞在翠竹間，“鴻福將至”的吉祥寓意巧妙地蘊(yùn)涵在圖畫之中。

消夏賞蝶 戶外湖石玲瓏，彩蝶起舞，萱草含芳。室內(nèi)仕女手持葫蘆倚案靜思。此畫描繪的雖然是仕女夏曰休閑的情景，表達(dá)的卻是乞生貴子的吉祥意愿。萱草，又名忘憂、鹿蔥?！恫菽居洝分^“婦女懷孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于孕婦生子，又有“宜男萱”之美譽(yù)。葫蘆，屬于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 “百子”之意。畫家巧妙地將萱草與葫蘆繪于石側(cè)、掌中，既增加了畫面的觀賞性，又蘊(yùn)涵了求子的深意。

倚門觀竹 庭院中花草竹石滿目，并擺放著香蘭、月季等各色盆景，爭(zhēng)奇斗艷，以婀娜的姿態(tài)點(diǎn)綴出俏麗的景致。仕女倚門觀望著滿園春色，舉止間似乎流露著淡淡的嘆春情懷。

立持如意 仕女手持如意，立于庭院內(nèi)賞花。竹籬處繁花似錦，花團(tuán)錦簇。畫家著重突出了紫、粉、白、紅等各色牡丹。牡丹以雍容華麗、香味濃郁而被稱作“百花之王”，并成為吉祥富貴、繁榮昌盛的象征，結(jié)合女子手中所持的竹雕靈芝如意，蘊(yùn)含了“富貴如意”的美好愿望。

美人展書 丹唇皓齒瘦腰肢，斜倚筠籠睡起時(shí)。畢竟癡情消不去，緗編欲展又凝思。

肖像大全

故宮

故宮

故宮

〔古風(fēng)美人〕當(dāng)古人遇到調(diào)皮的現(xiàn)代技術(shù)，竟然會(huì)有一種莫名的反差萌！

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