鯤鵬
北賓有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。
——《莊子,逍遙游》
鯤鵬,也被視為極北之地的風(fēng)神、海神禺疆在陸上和海中的兩種不同的化身。雖然《山海經(jīng)》中并沒有對鯤鵬的詳細(xì)介紹,但《逍遙游》中的描寫不禁讓人心生磅礴之感。
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雨師赤松子
赤松子者,神農(nóng)時雨師也,服水玉以教神農(nóng),能入火自燒。炎帝少女追之,亦得仙俱去。
——《列仙傳》
赤松子,神農(nóng)時期的雨師。傳說他本是一個凡人,后自修成仙,被封為雨師。在《山海經(jīng)》一書中,并沒有專職司管下雨的神,馮夷、禺強、共工作為水神也肩負(fù)著自己領(lǐng)地范圍內(nèi)的降雨一事
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鬼谷寂殤
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不死民
不死民在其東,其為人黑色,壽,不死。
——《山海經(jīng).海外南經(jīng)》
在交脛國的東面,有一個叫做不死國的國家。這里的人膚色完全是黑色的,他們以一種叫做甘木的植物為食,壽命很長,幾乎不會老死
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一目民
一目國在其東,一目中其面而居。
——《山海經(jīng).海外北經(jīng)》
在鐘山的東面,有一個叫做一目國的國家。這里的人只在臉中間有一只眼睛,據(jù)說是少昊的后代。也有人認(rèn)為,一目國的人并非只有一只眼睛,而是因為某種原因頭戴一只眼睛的面具
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氐人
氐人國在建木西,其為人人面而魚身,無足。
——《山海經(jīng).海內(nèi)南經(jīng)》
氐(音“滴”)人國在建木的西面,住在這里的人長著人的臉卻沒有腳,下半身是魚的樣子。傳說他們是炎帝的子孫
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羽民
羽民國在其東南,其為人長頭,身生羽。
——《山海經(jīng)石海外南經(jīng)》
在南山的東南有消一個國家叫做羽民之同重的人們很奇特,頭看起來比一般人要長一些,他們背生承的飛行,但卻不能飛得太遠(yuǎn)。傳說這里的人是卵生的
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夫諸
有獸焉,其狀如白鹿而四角,名日夫諸,見則其邑大水。
----《山海經(jīng).中山經(jīng)》
敖岸山背面的河邊林地中,棲息著一種有四只角的白鹿,它的名字叫做夫諸(音“主”)。每到洪汛時期,它就會出現(xiàn)
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類
有獸焉,其狀如貍而有髦,其名日類,自為牝牡,食者不妒。
___《山海經(jīng).南山經(jīng)》
在重愛(音“膽元”)山上,住著一種長得像野貓,卻有長發(fā)的雌雄同體的野獸。這種動物叫做類,傳說人吃了它就不會有嫉妒之心。在《堅頓集》中記載的金華之貓或許就是類
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猙
有獸焉,其狀如赤豹,五尾一角,其音如擊石,其名如猙。
——《山海經(jīng).西山經(jīng)》
距離長留山再往西二百八十里的地方,有一座章莪(音“鵝”)山,山中有一種長得像豹子的野獸。它有五條尾巴,頭上長著一只角,叫聲像敲擊石頭的聲音,這種動物叫做猙
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鯤鵬
北賓有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。
——《莊子,逍遙游》
鯤鵬,也被視為極北之地的風(fēng)神、海神禺疆在陸上和海中的兩種不同的化身。雖然《山海經(jīng)》中并沒有對鯤鵬的詳細(xì)介紹,但《逍遙游》中的描寫不禁讓人心生磅礴之感。
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極淵馮夷
從極之淵深三百仞,維冰夷恒都焉。冰夷人面,乘兩龍。
——《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》
馮夷,河水之神,即河伯,是有記載以來最早的水神。他人面魚尾,出行時架著兩條螭龍。曾經(jīng)是一位人人尊奉的神祗,然而自春秋以來,河伯卻漸漸變成了凡人也能打趣的惡神
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涂山女嬌
又東三百里,日青丘之山,其陽多玉,其陰多青靚。有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。
——《山海經(jīng).南山經(jīng)》
青丘山中有一種奇獸,它叫聲像嬰兒,長得像狐貍卻有九條尾巴。它能給人帶來珍稀的食材,如果服下可以辟除邪祟?!?山海經(jīng)》中有許多吃人的妖怪,大多描述為“食人”或“是食人”,只有九尾使用了“能食人”三字。故此處將“食”做使役動詞理解。宋之前的記載中,九尾狐一直是帶來祥瑞的吉獸。傳說中大禹的妻子便是九尾狐,名為涂山女嬌
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精衛(wèi)
有鳥焉,其狀如鳥,文首、白喙、赤足,名日精衛(wèi),其鳴自佼。
——《山海經(jīng).北山經(jīng)》
在發(fā)鳩山附近,有一種形如烏鴉,白嘴巴、頭上有花紋的紅腳小鳥,叫做精衛(wèi)。它鳴叫的時候就好像是在呼喊自己的名字。傳說這只鳥是炎帝溺死在東海的小女兒一女娃所化, 所以精衛(wèi)終其一生都在不斷地街石填海
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帝女之桑
其上有桑焉,大五十尺,其枝四衢,其葉大尺余,赤理、黃華、青樹,名日帝女之桑。
——《山海經(jīng).中山經(jīng)》
宣山之上,有一棵巨大的桑樹。它合抱有五十尺那么粗,枝葉如云覆蓋百里;樹干上有紅色的紋理,開黃花,花萼則是青色的。傳說此樹為炎帝之女所化,所以叫做帝女桑
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夏之祝融
南方祝融,獸身人面,乘兩龍。
——《山海經(jīng).海外南經(jīng)》
祝融,傳說出身伏羲時代,是一個善于取火、管火、用火的氏族。祝融發(fā)明了擊石取火,并因此被尊為火神
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英招
實惟帝之平圃,神英招司之,其狀馬身而人面,虎文而鳥翼,徇于四海,其音如榴。
——《山海經(jīng).西山經(jīng)》
槐江山中有一位馬身人面的神,他身體上有著老虎一樣的斑紋,背生雙翼。他叫做英招,是為帝俊大神看管花園的一位神
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巫山瑤姬
帝女死焉,其名曰女尸,化為?草,其葉胥成,其華黃,其實如莵丘,服之媚于人。
——《山海經(jīng)·中山經(jīng)》
傳說炎帝的小女兒死在了姑瑤山,成了山中的女神。她的精魂化作瑤草,傳說吃了這種草可以讓人變得貌美。一說屈原的《山鬼》就是描寫瑤姬同凡人相戀的故事
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太昊伏羲氏
太皞庖犧氏,風(fēng)姓。代燧人氏,繼天而王。母曰華胥。履大人跡于雷澤,而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首。
——《三皇本紀(jì)》
庖犧又稱宓羲、伏羲?!妒辣尽分杏涊d他定婚俗、制九針、推甲子,是一位有圣德的領(lǐng)袖人物。然而《山海經(jīng)》中卻沒有大多關(guān)于伏羲的記載
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鐘山燭陰
鐘山之神,名曰燭陰,視為晝,暝為夜,吹為冬,呼為夏,不飲,不食,不息,息為風(fēng),身長千里。
——《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》
在鐘山住著一位名為燭陰的神祇。他睜眼為晝,閉眼為夜;呼吸化為風(fēng),當(dāng)他用力吹氣就是冬天,輕輕吹氣就是夏天。此神人面龍身,全身赤紅,身長千里,是最早的四季之神。
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日御義和
東南海之外,甘水之間,有羲和之國。有女子名曰羲和,方日浴甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日。
——《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》
羲和,也作曦和。她是羲和國首領(lǐng),也是帝俊的妻子之一(一說兩人為兄妹)。她生育了十個太陽,據(jù)說在最東邊的甘淵之中,能看到十日同落的美景
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日月之父
有五采之鳥,相鄉(xiāng)棄沙。惟帝俊下友。帝下兩壇,采鳥是司。
——《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》
帝俊是居于東方的部落始祖,也是《山海經(jīng)》中唯一以“帝”代稱其名的人。他的子孫遍布東南西北,僅《山海經(jīng)》中記載的便有10個國家。他的部落崇拜日、月、玄鳥,傳說帝俊本人便是太陽神鳥——三足金烏的化身
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